De Griekse term apodeiktikós in het Latijn doorgegeven als apodictĭcus , die naar onze kwam taal als apodictische. Het concept wordt in de filosofie gebruikt om te kwalificeren wat aantoonbaar en onvoorwaardelijk geldig of waar is.
Met betrekking tot de etymologie merken we op dat het bestaat uit het voorvoegsel apo- ("ver, buiten, apart"), het werkwoord deiknumai (dat kan worden vertaald als "aangeven of tonen") en het achtervoegsel
De notie van apodictisch komt vaak voor in de aristotelische logica, aangezien de leer die is ontwikkeld uit de werken van Aristoteles bekend is. Voor deze vooraanstaande Griekse filosoof uit de oudheid is een stelling apodictisch als ze duidelijk geldig of noodzakelijk ongeldig is. Hij onderscheidt deze uitdrukkingen dus van assertieve proposities (die worden gebruikt om te beweren of een ding wel of niet is) en van problematische proposities (ze weerspiegelen de mogelijkheid dat een ding waar is).
We kunnen de verschillen tussen dit soort proposities door middel van voorbeelden begrijpen. De bewering "Vier plus drie is gelijk aan zeven" is apodictisch: het is noodzakelijkerwijs geldig. Het tolereert geen tegenstrijdigheid aangezien "vier plus drie" altijd "gelijk is aan zeven" . In het kader van de logica is er geen mogelijkheid om de geldigheid van de bewering te bespreken, aangezien deze een noodzakelijke waarheid bevat en vanzelfsprekend is.
Aan de andere kant, een frase als "Everest is hoger dan Aconcagua" is assertoric omdat het is beperkt tot de bevestiging dat er iets "is" . Een problematische stelling daarentegen is "Een gezin kan meer leden hebben dan een volk" : het duidt op een mogelijkheid.
Aristotelische logica omvat ook het concept van dialectiek , in tegenstelling tot apodictisch, net zoals iets redelijk of waarschijnlijk in strijd is met wetenschappelijk bewijs. We begrijpen onder dialectiek de techniek van conversatie, en dezelfde betekenis heeft een tak van filosofie die een grote ontwikkeling heeft doorgemaakt in de geschiedenis.
De Pruisische filosoof Immanuel Kant publiceerde in 1781 een werk getiteld " Critique of Pure Reason ", het belangrijkste uit zijn carrière en met een tweede editie zes jaar later, waarin hij een duidelijk onderscheid maakte tussen assertief, problematisch en apodictisch.. In de eerste plaats wijst het erop dat de modaliteit van een proef niets bijdraagt aan de inhoud ervan; het is een heel bijzondere functie hiervan waarin de relatie, de kwaliteit en de kwantiteit zwaarder wegen.
Met betrekking tot problematische oordelen definieert Kant ze als oordelen die niet de plicht hebben om te bevestigen of te ontkennen. Assertoristen zijn van hun kant de beproevingen waarin het als echt of waar wordt beschouwd. Ten slotte zijn er apodictici, waarvan de definitie overeenkomt met die in de vorige paragrafen.
Apodictisch, aan de andere kant, kan een argumentatieve stijl zijn die een individu ontwikkelt wanneer hij een oordeel uitdrukt als een categorische waarheid, ook al is het niet nodig om dat te doen.